Խորվաթ վարպետի ոգեշնչող պատմությունը

     Խորվաթիայի Սպլիտ քաղաքից նախկին նավաստի Իվան Դադիչը բացահայտեց դարբնագործության իր կիրքը այն բանից հետո, երբ պատահաբար հանդիպեց իր պապիկի խանութին և գտավ ձեռագործ երկաթուղային կոճ:
Այդ ժամանակից ի վեր նա սովորել է ավանդական դարբնագործության տեխնիկան, ինչպես նաև ժամանակակից տեխնիկան: Իվանի արհեստանոցն արտացոլում է նրա համոզմունքը, որ դարբնությունը պոեզիայի մի ձև է, որը թույլ է տալիս արտահայտել իր հոգին և մտքերը մետաղի մեջ:
Մենք հանդիպեցինք նրա հետ՝ ավելին իմանալու և պարզելու, թե ինչու է վերջնական նպատակը Դամասկոսի օրինակով հղկված թրեր պատրաստելը:
Դե, հասկանալու համար, թե ինչպես ես հայտնվեցի դարբնագործության մեջ, պետք է հասկանալ, թե ինչպես սկսվեց ամեն ինչ: Իմ պատանեկան ամառային արձակուրդի ժամանակ երկու բան տեղի ունեցավ միաժամանակ. Ես առաջին անգամ հայտնաբերեցի հանգուցյալ պապիկիս արհեստանոցը և սկսեցի մաքրել ու վերականգնել այն։ Տասնամյակների ընթացքում գոյացած ժանգի և փոշու շերտերը հեռացնելու գործընթացում ես գտա շատ հիանալի գործիքներ, բայց ինձ ամենաշատը գրավեց շքեղ մուրճերն ու ձեռագործ երկաթե կոճը:
Այս արհեստանոցը նման էր վաղուց մոռացված դարաշրջանի դամբարանի, և ես դեռ չգիտեմ ինչու, բայց այս բնօրինակ կոճը նման էր գոհարի այս գանձի քարանձավի թագի մեջ:
Երկրորդ դեպքը տեղի ունեցավ մի քանի օր անց, երբ ընտանիքով մաքրում էինք այգին։ Բոլոր ճյուղերն ու չոր խոտը կուտակվում են և այրվում գիշերը։ Խոշոր հրդեհը շարունակվել է ողջ գիշեր՝ ածուխների մեջ պատահաբար թողնելով երկար երկաթյա ձող։ Ես հանեցի պողպատե ձողը ածուխի միջից և ապշեցի՝ տեսնելով կարմիր շողշողացող պողպատե ձողը, որը խիստ հակադրվում էր գիշերին: «Ինձ մի կոճ բեր»: իմ հետևից ասաց հայրս։
Մենք այս բարը միասին կեղծեցինք, մինչև այն սառչի: Մենք դարբնում ենք, մեր մուրճերի ձայնը ներդաշնակորեն արձագանքում է գիշերը, և թառամած կրակի կայծերը թռչում են դեպի աստղերը: Հենց այս պահին ես սիրահարվեցի դարբնագործությանը։
Տարիների ընթացքում իմ մեջ աճում է սեփական ձեռքերով դարբնելու և ստեղծագործելու ցանկությունը։ Ես հավաքում եմ գործիքներ և սովորում եմ՝ կարդալով և դիտելով այն ամենը, ինչ կարելի է անել դարբնության հետ կապված, որը հասանելի է առցանց: Այսպիսով, տարիներ առաջ լիովին հասունացել է մուրճի ու կոճի օգնությամբ դարբնելու ու ստեղծագործելու ցանկությունն ու կամքը։ Ես թողեցի իմ կյանքը որպես նավաստի և սկսեցի անել այն, ինչ մտածում էի, որ ծնվել եմ:
Ձեր արհեստանոցը կարող է լինել և՛ ավանդական, և՛ ժամանակակից: Ձեր ստեղծագործություններից ո՞րն է ավանդական, որը՝ ժամանակակից։
Դա ավանդական է այն առումով, որ ես ածուխ եմ օգտագործում պրոպանի վառարանի փոխարեն: Երբեմն օդափոխիչով փչում եմ կրակի մեջ, երբեմն՝ ձեռքի փչակով։ Ես չեմ օգտագործում ժամանակակից եռակցման մեքենա, այլ կեղծում եմ իմ սեփական բաղադրիչները: Ես նախընտրում եմ մուրճով ընկերոջը, քան մուրճը, և ես նրան ուրախացնում եմ լավ գարեջուրով: Բայց կարծում եմ, որ իմ ավանդական էության հիմքում ավանդական մեթոդների գիտելիքները պահպանելու ցանկությունն է և թույլ չտալ, որ դրանք վերանան միայն այն պատճառով, որ կան ավելի արագ ժամանակակից մեթոդներ։
Դարբինը պետք է իմանա, թե ինչպես պահպանել փայտածուխի կրակը, նախքան ցատկել պրոպանի կրակի վրա, որն աշխատանքի ընթացքում խնամք չի պահանջում: Ավանդական դարբինը պետք է իմանա, թե ինչպես շարժել պողպատն իր մուրճով, նախքան հզոր մուրճից հարվածներ օգտագործելը:
Դուք պետք է ընդունեք նորարարությունը, բայց շատ դեպքերում դարբնագործության լավագույն հին եղանակները մոռանալն իսկական ամոթ է: Օրինակ, չկա ժամանակակից մեթոդ, որը կարող է փոխարինել դարբնոցային եռակցմանը, ինչպես նաև չկա հին մեթոդ, որը կարող է ինձ տալ ճշգրիտ ջերմաստիճանը Ցելսիուսի աստիճանով, որը տալիս են ժամանակակից էլեկտրաջերմային վառարանները: Ես փորձում եմ պահպանել այդ հավասարակշռությունը և վերցնել լավագույնը երկու աշխարհներից:
Լատիներեն Poema Incudis-ը նշանակում է «Կանոսի պոեզիա»: Կարծում եմ, որ պոեզիան բանաստեղծի հոգու արտացոլումն է։ Պոեզիան կարող է արտահայտվել ոչ միայն գրավոր, այլ նաև կոմպոզիցիայի, քանդակի, ճարտարապետության, դիզայնի և այլնի միջոցով:
Իմ դեպքում դարբնագործության միջոցով է, որ ես իմ հոգին ու միտքը դրոշմում եմ մետաղի վրա: Ավելին, պոեզիան պետք է բարձրացնի մարդու ոգին և փառաբանի ստեղծագործության գեղեցկությունը: Ես փորձում եմ գեղեցիկ բաներ ստեղծել և ոգեշնչել այն մարդկանց, ովքեր տեսնում և օգտագործում են դրանք:
Դարբինների մեծ մասը մասնագիտանում է իրերի մեկ կատեգորիայում, ինչպիսիք են դանակները կամ թրերը, բայց դուք ունեք լայն տեսականի: Ինչո՞վ եք զբաղվում։ Կա՞ որևէ ապրանք, որը ցանկանում եք պատրաստել ձեր աշխատանքի սուրբ գրալի նման:
Հիմա, երբ մտածում եմ այդ մասին, դուք միանգամայն իրավացի եք, որ ես ընդգրկեցի լայն շրջանակ, իրականում չափազանց լայն: Ես այդպես եմ կարծում, քանի որ ինձ համար դժվար է ոչ ասել մարտահրավերին: Այսպիսով, տեսականին ընդգրկում է պատվերով մատանիներից և զարդերից մինչև Դամասկոսի խոհանոցային դանակներ, դարբնի տափակաբերան աքցանից մինչև նավահանգստային գինու աքցան;
Ես այժմ կենտրոնացած եմ խոհանոցային և որսորդական դանակների վրա, այնուհետև ճամբարային և փայտամշակման գործիքների վրա, ինչպիսիք են կացինները և ցեխերը, բայց վերջնական նպատակը թրեր պատրաստելն է, իսկ Դամասկոսի թրերը՝ օրինակով եռակցված, սուրբ գրալն են:
Դամասկոսի պողպատը լամինացված պողպատի հայտնի անվանումն է: Այն պատմականորեն օգտագործվել է ամբողջ աշխարհում (ժողովրդական մշակույթում, որը հիմնականում նշվում է կատանա թրերով և վիկինգների թրերով) որպես նյութի որակի և վարպետության ցուցադրություն: Մի խոսքով, երկու տարբեր տեսակի պողպատը կեղծվում են՝ եռակցված միասին, այնուհետև բազմիցս ծալվում և նորից եռակցվում են: Որքան շատ շերտեր կուտակվեն, այնքան ավելի բարդ է օրինաչափությունը: Կամ դուք կարող եք ընտրել ավելի համարձակ դիզայն՝ ներքևի շերտերով, իսկ որոշ դեպքերում՝ համատեղել դրանք: Երևակայությունն այնտեղ միակ սահմանն է։
Սայրը կեղծելուց, ջերմային մշակումից և փայլեցումից հետո այն տեղադրվում է թթվի մեջ: Հակադրությունը բացահայտվում է պողպատի տարբեր քիմիական կազմի պատճառով: Նիկել պարունակող պողպատը դիմացկուն է թթուների նկատմամբ և պահպանում է իր փայլը, մինչդեռ նիկել չպարունակող պողպատը մթնում է, ուստի նախշը երևում է հակադրություն:
Ձեր գործերի մեծ մասը ոգեշնչված է խորվաթական և միջազգային բանահյուսությունից և դիցաբանությունից: Ինչպե՞ս Թոլքինը և Իվանա Բրլիխ-Մազուրանիչը հայտնվեցին ձեր ստուդիայում:
Ըստ Թոլքինի՝ առասպելի լեզուն մեզնից դուրս ճշմարտություններ է արտահայտում։ Երբ Լյությենը հրաժարվում է Բերենի համար անմահությունից, և երբ Սեմը կռվում է Շելոբի հետ Ֆրոդոյին փրկելու համար, մենք ավելին ենք իմանում իրական սիրո, քաջության և ընկերության մասին, քան հանրագիտարանի որևէ սահմանում կամ հոգեբանության դասագիրք:
Երբ Սթրիբոր անտառում մայրը կարող էր ընտրել հավերժ երջանիկ լինել և մոռանալ իր որդուն, կամ հիշել իր որդուն և հավիտյան տառապել, նա ընտրեց վերջինը և վերջապես վերադարձրեց որդուն, և նրա ցավը վերացավ, ինչը սովորեցրեց նրան սեր և անձնազոհություն: . Այս և շատ այլ առասպելներ իմ գլխում դեռ մանկուց են: Իմ աշխատանքում ես փորձում եմ ստեղծել արտեֆակտներ և խորհրդանիշներ, որոնք ինձ հիշեցնում են այս պատմությունները:
Երբեմն ես բոլորովին նոր բան եմ ստեղծում և գիտակցում իմ որոշ պատմություններ: Օրինակ՝ «Einhardt-ի հիշողությունները», դանակ Խորվաթիայի հին Թագավորությունում կամ Խորվաթիայի պատմության առաջիկա շեղբերները, որոնք պատմում են իլիրական և հռոմեական ժամանակների մասին: Ոգեշնչված պատմությունից, բայց միշտ դիցաբանական շրջադարձով, նրանք կլինեն իմ «Խորվաթիայի թագավորության կորած արտեֆակտները» շարքի մի մասը:
Ես ինքս երկաթ չեմ պատրաստում, բայց երբեմն ինքս էլ պողպատ եմ պատրաստում։ Որքան գիտեմ, այստեղ կարող է սխալվել, միայն Կոպրիվնիցայի թանգարանն է փորձել սեփական երկաթը արտադրել, իսկ միգուցե պողպատը հանքաքարից։ Բայց ես կարծում եմ, որ Խորվաթիայում միակ դարբինն եմ, ով համարձակվել է ինքնաշեն պողպատ պատրաստել:
Սպլիտում տեսարանները շատ չեն։ Կան դանակներ արտադրողներ, որոնք դանակներ են պատրաստում` օգտագործելով կտրելու տեխնիկան, բայց քչերն են իրականում կեղծում իրենց դանակները և առարկաները: Ինչքան գիտեմ, Դալմաթիայում դեռ կան մարդիկ, որոնց կոճերը դեռ զանգում են, բայց քիչ են։ Կարծում եմ՝ ընդամենը 50 տարի առաջ թվերը շատ տարբեր էին:
Գոնե ամեն քաղաք կամ մեծ գյուղ դարբիններ ունի, 80 տարի առաջ գրեթե ամեն գյուղ ուներ դարբին, դա հաստատ։ Դալմատիան դարբնագործության երկար պատմություն ունի, սակայն, ցավոք, զանգվածային արտադրության պատճառով դարբինների մեծ մասը դադարեց աշխատել, և առևտուրը գրեթե մարեց։
Բայց հիմա իրավիճակը փոխվում է, և մարդիկ նորից սկսում են գնահատել արհեստները։ Զանգվածային արտադրության ոչ մի գործարանային դանակ չի կարող համապատասխանել ձեռքով դարբնոցային սայրի որակին, և ոչ մի գործարան չի կարող դարբնի պես ապրանքը նվիրել մեկ հաճախորդի կարիքներին:
Այո՛։ Իմ աշխատանքների մեծ մասը կատարվում է պատվերով։ Մարդիկ սովորաբար ինձ գտնում են սոցիալական ցանցերի միջոցով և ասում, թե ինչ է իրենց պետք: Հետո անում եմ դիզայնը, և երբ պայմանավորվածություն է ձեռք բերվում, սկսում եմ արտադրանքի արտադրությունը։ Ես հաճախ ցուցադրում եմ պատրաստի արտադրանքը իմ Instagram-ում @poema_inducs կամ Facebook-ում:
Ինչպես ասացի, այս արհեստը գրեթե վերացել է, և եթե մենք այդ գիտելիքը չփոխանցենք սերունդներին, ապա այն կարող է նորից հայտնվել անհետացման վտանգի տակ։ Իմ կիրքը ոչ միայն ստեղծագործությունն է, այլև սովորելը, այդ իսկ պատճառով ես վարում եմ դարբնության և դանակների պատրաստման արհեստանոցներ՝ արհեստը կենդանի պահելու համար: Մարդիկ, ովքեր այցելում են, բազմազան են՝ սկսած խանդավառ մարդկանցից մինչև ընկերների խմբեր, ովքեր միասին են անցկացնում և մարզվում:
Կնոջից, ով ամուսնուն որպես հոբելյանական նվեր է նվիրել դանակներ պատրաստելու արհեստանոց, մինչև աշխատանքային գործընկեր, ով զբաղվում է e-detox թիմ կառուցելով: Այս արհեստանոցներն անում եմ նաև բնության գրկում՝ քաղաքից ամբողջությամբ հեռանալու համար:
Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում ես շատ եմ մտածել այս գաղափարի մասին: Սա, անկասկած, այցելուներին յուրահատուկ փորձ կապահովի, քանի որ այս օրերին սեղանին քիչ են «պատրաստեք ձեր սեփական հուշանվերը» ապրանքները: Բարեբախտաբար, այս տարի ես կհամագործակցեմ Intours DMC-ի հետ և միասին կաշխատենք հասնելու այս նպատակին և հարստացնելու Սպլիտի զբոսաշրջային վայրերը: